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Duas und Dhikr für Hajj und Umrah, von der Talbiyah über Tawaf und Sa'i bis zum Tag von Arafah, mit Arabisch, Umschrift, Bedeutung und Quelle.
ٱللَّهُمَّ لَبَّيْكَ عُمْرَةً
Umschrift
Allahumma Labbaika Umroh
Bedeutung
O Allah, Ich erfülle Deinen Ruf, Umrah durchzuführen.
Vorzug
Führe Ihram vom Miqot aus und lies die Absicht
ٱللَّهُمَّ لَبَّيْكَ حَجًّا
Umschrift
Allahumma labbaika hajjan
Bedeutung
O Allah, ich erfülle deinen Ruf, auszuführen Hajj.
Vorzug
Führen Sie Ihram vom Miqot aus durch und lesen Sie die Absicht vor
ٱللَّهُمَّ مَحِلِّى حَيْثُ حَبَسْتَنِى
Umschrift
allahumma mahilli haythu habastani
Bedeutung
O Allah, tahallul, wo auch immer Du mich hältst.
Vorzug
Von Wenn jemand diese Anforderungen rezitiert – sowohl während der Umrah als auch während des Haddsch –, wenn er daran gehindert wird, seine Rituale zu vollenden, dann darf er Tahallalul durchführen und ist nicht verpflichtet, Dam (eine Ziege zu schlachten) zu zahlen.
لَبَّيْكَ ٱللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ ٱلْحَمْدَ وَٱلنِّعْمَةَ لَكَ وَٱلْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ
Umschrift
Labbaikallaahumma labbaik, labbaika laa sharika laka labbaik, innal-hamda wan-ni'mata laka wal-mulk, laa sharika lak.
Bedeutung
Ich erfülle Dein Ruf, O Allah, ich erfülle Deinen Ruf. Ich erfülle Deinen Ruf, es gibt keinen Partner für Dich, ich erfülle Deinen Ruf. Wahrlich, Anbetung und Gnaden gehören Dir, ebenso wie das Königreich. Du hast keine Partner.
Vorzug
Lesen und reproduzieren Sie die Talbiah oben, während Sie Ihre Stimme für Männer und sanft für Frauen erheben, bis Sie in Mekka ankommen
Quelle: HR. Al-Bukhari dengan Fathul Bari 3/408, Muslim 2/841
ٱللَّهُمَّ رَبَّ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ ٱلسَّبْعِ وَمَـَٔآ أَظْلَلْنَ وَرَبَّ ٱلْأَرَضِينَ ٱلسَّبْعِ وَمَـَٔآ أَقْلَلْنَ وَرَبَّ ٱلشَّيَـٰطِينِ وَمَـَٔآ أَضْلَلْنَ وَرَبَّ ٱلرِّيَـٰحِ وَمَا ذَرَيْنَ أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَـٰذِهِ ٱلْقَرْيَةِ وَخَيْرَ أَهْلِهَا وَخَيْرَ مَا فِيهَا وَأَعُوذُ بِكَ مِن شَرِّهَا وَشَرِّ أَهْلِهَا وَشَرِّ مَا فِيهَا
Umschrift
Allahumma rabbas-samaawaatis-sab'i wa maa azhlalna, wa rabbal-aradhiinas-sab'i wa maa aqlalna, wa rabbash-shayaathiini wa maa adhlalna, wa rabbar-riyaahi wa maa dharoina. As'aluka khayra haadhihil-qaryati wa khayra ahlihaa, wa khayra maa fiihaa, wa a'uudhu bika min sharrihaa wa sharri ahlihaa wa sharri maa fiihaa.
Bedeutung
O Allah, Herr der sieben Himmel und was sie beherbergen, Herr der sieben Erden und was über ihnen ist, Herr, der die kontrolliert Teufel und was sie irreführen, Herr, der die Winde kontrolliert und was sie wehen. Ich bitte Dich um das Wohl dieses Dorfes, das Wohl seiner Menschen und dessen, was sich darin befindet. Ich suche Zuflucht bei Dir vor der Hässlichkeit dieses Dorfes, der Hässlichkeit seiner Bewohner und dem, was darin ist.
Quelle: HR. Al-Hakim, menurut pendapatnya, hadits tersebut adalah sahih. Imam Adz-Dzahabi menyetujuinya 2/100, Ibnus Sunni, no. 524. Menurut Al-Hafizh Ibnu Hajar dalam Takhrij Adzkar 5/154: "Hadits tersebut adalah hasan." Bin Baz berkata: Hadits itu diriwayatkan pula oleh An-Nasai dengan sanad yang hasan. Lihat Tuhfatul Akhyar, hal. 37
أَعُوذُ بِٱللَّهِ ٱلْعَظِيمِ وَبِوَجْهِهِ ٱلْكَرِيمِ وَسُلْطَـٰنِهِ ٱلْقَدِيمِ مِنَ ٱلشَّيْطَـٰنِ ٱلرَّجِيمِ بِسْمِ ٱللَّهِ وَٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَـٰمُ عَلَىٰ رَسُولِ ٱللَّهِ ٱللَّهُمَّ ٱفْتَحْ لِىٓ أَبْوَٰبَ رَحْمَتِكَ
Umschrift
A'uudhu billaahil-'azhiim, wa biwajhihil-kariim, wa sulthaanihil-qadiim, minash-shayithaanir-rajiim, (bismillaah, was-salaatu) (was-salaamu 'alaa rasuulillaah) allaahummaftah lii abwaaba rahmatik.
Bedeutung
Ich suche Zuflucht bei Allah dem Allergrößten, mit Seinem glorreichen Angesicht und Seiner ewigen Macht, vor dem verfluchten Teufel [1] Im Namen Allahs und möge Schalawat [3] und Grüße seien auf dem Gesandten Allahs [3] O Allah, öffne die Türen Deiner Barmherzigkeit für mich [4].
Quelle: [1]HR. Abu Dawud, lihat Shahih Al-Jami' no.4591. [2]HR. Ibnu As-Sunni no.88, dinyatakan Al-Albani "hasan". HR. Abu Dawud, lihat Shahih Al-Jami' 1/528. [3]HR. Muslim 1/494. [4]Dalam Sunan Ibnu Majah, dari hadits Fathimah "Allaahummagh fir li dzunubi waftahli abwaba rahmatik", Al-Albani menshahihkannya karena beberapa shahid. Lihat Shahih Ibnu Majah 1/128-129
ٱللَّهُمَّ أَنتَ ٱلسَّلَـٰمُ وَمِنكَ ٱلسَّلَـٰمُ فَحَيِّنَا رَبَّنَا بِٱلسَّلَامِ
Umschrift
Allahumma antas salaam wa minkas salaam fahayyinaa rabbanaa bis salaam
Bedeutung
O Allah, wahrlich, du bist As-Salaam (der Heilige/Errettete von aller Schande und allen Mängeln), und von dir kommt Erlösung, also begrüße uns, o unser Rab, mit Erlösung.
Vorzug
Saíd bin al-Musayyib Rahimahullah (ein Tabiín-Gelehrter) sagte, wenn er die Große Moschee betreten und die Kaaba sehen würde, würde er das obige Gebet lesen.
Quelle: Atsar riwayat Ibnu Abi Syaibah di al-Mushonnaf 7/102 dan al-Baihaqi di As-Sunan al-Kubro 5/73 dengan sanad yang shahih
Vorzug
Der Prophet sallallaahu'alaihi wasallam führte den Tawaf in der Baitullah auf einem Kamel durch. Jedes Mal, wenn er zum Schwarzen Stein (der Säule der Kaaba, die den Schwarzen Stein enthält) kam, gab er mit etwas, das er hielt, ein Zeichen sagte Takbir.
Quelle: HR. Al-Bukhari dengan Fathul Bari 3/476, maksud "sesuatu" adalah tongkat. Lihat Al-Bukhari dengan Fathul Bari 3/472
وَٱتَّخِذُوا۟ مِن مَّقَامِ إِبْرَٰهِـۧمَ مُصَلًّى
Umschrift
Wattakhidhuu mim maqaami ibraahiima mushallaa.
Bedeutung
Und machen Sie einen Teil von Ibrahims Maqom zu einem Ort des Gebets“ (QS Al-Baqoroh: 125).
Vorzug
Sunnah-Gebete werden hinter Ibrahims Maqom verrichtet
ٱللَّهُمَّ إِنِّىٓ أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَّافِعًا وَرِزْقًا وَٰسِعًا وَشِفَـَٔاءً مِّن كُلِّ دَءَاءٍ
Umschrift
Allahumma inni as'aluka 'ilman naafi'an wa rizqan waasi'an wa shifaa'an min kulli daa'in
Bedeutung
O Allah, ich bitte dich wirklich um nützliches Wissen, reichlich Nahrung und Heilung von allen Krankheiten.
Vorzug
Es gibt kein besonderes Gebet, das vom Propheten kommt, bitte bete jedes Gebet denn der Prophet möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken sagte: „Zamzam-Wasser ist dazu da, es zu trinken.“ Es wurde jedoch von Ibn Ábbas überliefert, dass er, als er Zamzam trank, das obige Gebet betete.
Quelle: Überliefert von ad-Daraqutni in seinem Sunan Nr. 2738, aber von al-Albani in al-Irwa' 4/333 als schwach eingestuft, weil seine Kette einen Erzähler namens al-Hakam ibn Abaan al-Adani enthält.
لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَحْدَهُۥ لَا شَرِيكَ لَهُۥ لَهُ ٱلْمُلْكُ وَلَهُ ٱلْحَمْدُ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ لَّآ إِلَـٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَحْدَهُۥٓ أَنجَزَ وَعْدَهُۥ وَنَصَرَ عَبْدَهُۥ وَهَزَمَ ٱلْأَحْزَابَ وَحْدَهُۥ
Umschrift
Innas-shafaa wal-marwata min sha'aa-irillah. Abda'u bimaa bada-allaahu bih.
Bedeutung
Tatsächlich gehören Safa und Marwah zu den Symbolen der Religion Allahs. Ich beginne sa'i mit dem, was Allah an die erste Stelle setzt.
Vorzug
Als der Prophet sallallahu'alaihi wasallam in der Nähe des Shafa-Hügels war, las er das obige Gebet.
لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَحْدَهُۥ لَا شَرِيكَ لَهُۥ لَهُ ٱلْمُلْكُ وَلَهُ ٱلْحَمْدُ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ لَّآ إِلَـٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَحْدَهُۥٓ أَنجَزَ وَعْدَهُۥ وَنَصَرَ عَبْدَهُۥ وَهَزَمَ ٱلْأَحْزَابَ وَحْدَهُۥ
Umschrift
Allaahu akbar (3x). Laa ilaaha illallaah, wahdahu laa sharika lah, lahul-mulku wa lahul-hamd, wa huwa 'alaa kulli shai-in qadiir, laa ilaaha illallaahu wahdah, anjaza wa'dah, wa nasara 'abdah, wa hazamal-ahzaaba wahdah.
Bedeutung
Allah ist das Größte. Es gibt keine Gottheit, die es wert ist, angebetet zu werden, außer Allah, dem Allmächtigen. Er hat keine Partner. Ihm gehört das Königreich und der Lobpreis. Er ist der Allmächtige über alle Dinge. Es gibt keine Gottheit, die es wert ist, angebetet zu werden, außer Allah, dem Allmächtigen, der seine Versprechen erfüllt, seinen Diener (Muhammad) verteidigt und die feindliche Gruppe allein besiegt.
Vorzug
Der Prophet sallallahu'alaihi wasallam begann damit, den Safa-Hügel zu besteigen, bis er die Kaaba sah (wenn möglich). Stellen Sie sich dann der Qibla gegenüber, lesen Sie den Satz zum Monotheismus, sagen Sie dreimal Takbir und lesen Sie dann das obige Gebet. Dann betete er. Er las es (den Dhikr oben und das Gebet) dreimal. In diesem Hadith wird gesagt, dass der Prophet möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken auch in Marwa las, als er in Shafa las.
Quelle: HR. Muslim 2/888
ٱللَّهُمَّ ٱغْفِرْ وَٱرْحَمْ وَأَنتَ ٱلْأَعَزُّ ٱلْأَكْرَمُ
Umschrift
Allahummaghfirli warham wa antal a'azzul akrom
Bedeutung
O mein Herr, vergib und erbarme dich meiner. In der Tat bist du der Mächtigste und Großzügigste.
Vorzug
Wenn es keine spezifischen Dhikr gibt, kannst du Dhikr machen, beten oder die gewünschten Lesungen lesen. Es ist nichts Falsches daran, das obige Gebet zu lesen, denn es wurde von 'Abdullah bin Mas'ud und 'Abdullah bin 'Umar radhiyallahu 'anhuma überliefert, dass sie es lasen, als sie sa'i waren.
Quelle: HR. at-Tirmidzi
لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَحْدَهُۥ لَا شَرِيكَ لَهُۥ لَهُ ٱلْمُلْكُ وَلَهُ ٱلْحَمْدُ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
Umschrift
Laa ilaaha illallaah, wahdahu laa sharika lah, lahul-mulku wa lahul-hamd, wa huwa 'alaa kulli shai-in qadiir.
Bedeutung
Es gibt keine Gottheit, die es wert ist, angebetet zu werden, außer Allah, dem Allmächtigen, den Er hat keine Partner. Ihm gehört das Königreich und Ihm gehört der Lobpreis. Und Er ist der Allmächtige über alles.
Vorzug
Der Prophet möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken sagte: „Das beste (wirksamste) Gebet ist am Tag von Arafah, und das Beste ist das, was ich und die Propheten lesen.
Quelle: HR. At-Tirmidzi dan lihat Shahih At-Tirmidzi 3/ 184. Al-Albani menyatakan, hadits tersebut adalah hasan. Lihat pula Al-Ahaditsush Shahihah lil-Albani 4/6
Vorzug
Nach dem Morgengebet wandte sich der Prophet sallallahu'alaihi wasallam der Qibla zu, betete, las Takbir und Tahlil sowie den Satz des Monotheismus. Er betete weiter bis zum Morgengrauen. Dann ging er vor Sonnenaufgang (nach Mina).
Quelle: HR. Muslim 2/891
ٱللَّهُ أَكْبَرُ
Umschrift
Allahuakbar
Bedeutung
Allah ist der Größte.
Vorzug
Rasulullah Sallallahu'alaihi wasallam sagte Takbir für jedes Mal, wenn er drei Jumrah mit einem kleinen Stein warf, dann trat er vor und stand zum Beten vor der Qibla und hob beide Hände nach dem Werfen der ersten und zweiten Jumrah. Was Jumrah Aqabah betrifft, so warf er und sagte Takbir, und er stand nicht da, sondern ging sofort (betete nicht)
Quelle: HR. Al-Bukhari dengan Fathul Bari 3/583, 3/584 dan 3/581. Muslim juga meriwayatkannya
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